Microagressões Raciais na Vida Cotidiana
Por: Derald Wing Sue, Ph.D., e David Rivera, M.S.
Não muito tempo atrás, eu (americano asiático) embarquei em um pequeno avião com um colega afro-americano, nas primeiras horas da manhã. Como havia poucos passageiros, a aeromoça nos disse para sentar em qualquer lugar, por isso, escolhemos lugares perto da frente do avião e separados pelo corredor um do outro.
No último minuto, três homens brancos entraram no avião e se sentaram em frente de nós. Pouco antes da decolagem, a comissária de bordo, que é branca, perguntou se não me importaria de passar para a parte de trás da aeronave para melhor equilibrar o peso do avião. Nós obedecemos a contragosto, mas nos sentimos destacados como passageiros de cor em sermos ditos para "ir para o fundo do ônibus." Quando expressamos estes sentimentos para a comissária, ela indignadamente negou a acusação, se tornou defensiva, declarou que sua intenção era garantir a segurança do voo, e queria nos dar alguma privacidade.
Já que entramos no avião primeiro, eu perguntei por que ela não pediu os homens brancos para saírem ao invés de nós. Ela ficou indignada, afirmou que tinha entendido mal suas intenções, alegou que não olhava para a "cor", sugeriu que estávamos sendo "sensíveis demais", e se recusou a falar mais sobre o assunto.
Estávamos sendo excessivamente sensíveis, ou a aeromoça foi racista? Essa é uma pergunta com a qual as pessoas de cor são constantemente confrontadas com em suas interações diárias com pessoas brancas bem-intencionadas que vêem a si mesmas como seres humanos bons, morais e decentes.
A EXPERIÊNCIA COMUM DAS MICROAGRESSÕES RACIAIS
Tais incidentes tornaram-se uma experiência de lugar-comum para muitas pessoas de cor, porque eles parecem ocorrer constantemente em nossas vidas diárias.
· Quando um casal branco (homem e mulher) passa um homem negro na calçada, a mulher agarra automaticamente a bolsa com mais força, enquanto o Homem Branco verifica sua carteira no bolso de trás. (Mensagem oculta: os negros são propensos ao crime e até não é bom.)
· Americanos asiáticos de terceira geração são elogiados por um motorista de táxi por falar tão bem Inglês. (Mensagem oculta: os americanos asiáticos são percebidos como estrangeiros perpétuos em seu próprio país e não "verdadeiros americanos".)
· A polícia parar um motorista do sexo masculino Latino, sem motivo aparente exceto para checar sutilmente sua carteira de motorista para determinar o status de imigração. (Mensagem escondida: Latinas / os são estrangeiros ilegais.)
· Estudantes indígenas americanos da Universidade de Illinois veem símbolos e mascotes dos nativos americanos - exemplificado pelo Chefe Illiniwek dançando e gritando ferozmente durante os jogos de futebol. (Mensagem oculta: os índios americanos são selvagens, sedentos por sangue e sua cultura e tradições são diminuídas.)
Em nossa pesquisa de oito anos no Teachers College, Universidade de Columbia, descobrimos que essas microaggressões raciais pode na superfície parecer um elogio ou parecer muito inocente e inofensiva, mas, no entanto, eles contêm o que chamamos de meta-comunicação humilhante ou mensagens ocultas.
O QUE SÃO MICROAGRESSÕES RACIAIS?
O termo microaggressões raciais, foi cunhado pelo psiquiatra Chester Pierce, MD, na década de 1970. Mas o conceito também tem suas raízes na obra de Jack Dovidio, Ph.D. (Yale University) e Samuel Gaertner, Ph.D. (University of Delaware) em sua formulação do racismo aversivo - muitos brancos bem intencionados acreditar conscientemente e de professar a igualdade, mas, inconscientemente, agir de forma racista, particularmente em situações ambíguas.
Microagressões raciais são os deslizes breves e cotidianos, insultos, humilhações e mensagens humilhantes enviadas para as pessoas de cor por pessoas brancas bem-intencionadas que desconhecem as mensagens ocultas que estão sendo comunicadas. Estas mensagens podem ser enviadas verbalmente ("Você fala Inglês bem."), Não-verbal (agarrar a bolsa com mais força) ou ambientalmente (símbolos como a bandeira confederada ou usar mascotes dos índios americanos). Estas comunicações são geralmente fora do nível de consciência dos autores. No caso de a aeromoça, eu tenho certeza que ela acreditava que estava agindo com a melhor das intenções e provavelmente se sentiu horrorizada que alguém a acusasse de um ato tão horrendo.
Nossa pesquisa e os de muitos psicólogos sociais sugerem que a maioria das pessoas como a aeromoça abrigam preconceitos inconscientes e preconceitos que “vazam” em muitas situações interpessoais e decisões. Em outras palavras, a comissária estava agindo com preconceito, ela só não sabia disso. Convencer os autores a perceber que eles estão agindo de forma tendenciosa é uma tarefa monumental, porque (a) em um nível consciente, eles se vêem como indivíduos justas que nunca discriminariam conscientemente, (b) não estão genuinamente conscientes de seus preconceitos, e (c) a sua auto-imagem de ser "um ser humano bom e moral" é atacada, se perceber e reconhecer que eles possuem pensamentos, atitudes e sentimentos preconceituosos que prejudicam as pessoas de cor.
Para entender melhor o tipo e alcance desses incidentes, a minha equipe de pesquisa e outros pesquisadores estão explorando a manifestação, dinâmica e impacto das microagressões. Começamos documentando como afro-americanos, americanos asiáticos, índios americanos e americanos latinos, que recebem esses golpes e flechas psicológicas diárias experimentam uma erosão da sua saúde mental, do seu rendimento profissional, da aprendizagem em sala de aula, da qualidade da experiência social e, finalmente, do seu padrão de vida.
CLASSIFICANDO AS MICROAGRESSÕES
Em meu livro, Racial Microaggressions in Everyday Life: Race, Gender and Sexual Orientation (John Wiley & Sons, 2010), eu sumarizei pesquisas realizadas no Teachers College, Universidade de Columbia, que nos levou a propor uma classificação das microagressões raciais. Foram descritos três tipos de transgressões raciais atuais:
• Microassaultos: ações discriminatórias conscientes e intencionais: usando epítetos raciais, exibindo símbolos da supremacia branca - suásticas, ou prevenir um filho ou filha de namorar fora da sua raça.
• Microinsultos: comunicação verbal, não-verbal, e ambiental que sutilmente transmite grosseria e insensibilidade que rebaixam o patrimônio ou a identidade racial de uma pessoa. Um exemplo é um empregado que pergunta a um colega de trabalho de cor como ele/ela conseguiu seu trabalho, o que implica que ele / ela pode tê-lo conseguido através de um sistema de ação afirmativa ou cota.
• Microinvalidações: Comunicações que sutilmente excluem, negam ou anular os pensamentos, sentimentos ou realidade experiencial de uma pessoa de cor. Por exemplo, as pessoas brancas muitas vezes perguntam aos latinos onde nasceram, transmitindo a mensagem de que eles são estrangeiros perpétuos em sua própria terra.
Nossa pesquisa sugere que micro-insultos e micro-invalidações são potencialmente mais prejudiciais por causa de sua invisibilidade, o que coloca as pessoas de cor em um dilema psicológico: Embora as pessoas de cor possam se sentir ofendidos, eles muitas vezes ficam não sabem ao certo o porquê, e os autores não estão cientes de que algo tenha acontecido e não sabem que foram ofensivos. Para as pessoas de cor, eles estão presos em um dilema. Se eles questionam o autor do crime, como no caso da aeromoça, negações provavelmente seguirão. Na verdade, eles podem ser rotulados "excessivamente sensíveis" ou mesmo "paranoicos". Se optarem por não confrontar os perpetradores, a perturbação permanece e percola na psique da pessoa que toma uma enorme carga emocional. Em outras palavras, eles estão condenados se o fizerem e condenados se não o fizerem.
Note-se que as negações pelos autores geralmente não são tentativas conscientes de enganar; eles sinceramente acreditam não ter feito nada de errado. Microagressões mantêm seu poder, porque são invisíveis, e, portanto, elas não permitem que os brancos sejam que suas ações e atitudes podem ser discriminatórias. Aí reside o dilema. A pessoa de cor fica a questionar o que realmente aconteceu. O resultado é confusão, raiva e uma geral drenagem de energia.
Ironicamente, algumas pesquisas e depoimentos de pessoas de cor indicam que eles são mais capazes de lidar com atos abertos, conscientes e deliberados de racismo do que as formas inconscientes, sutis e menos óbvias. Isso porque não há nenhuma adivinhação envolvidas em formas evidentes de racismo.
OS EFEITOS NOCIVOS
Muitas microagressões raciais são tão sutis que nem vítima nem agressor podem inteiramente compreender o que está acontecendo. A invisibilidade das microagressões raciais pode ser mais prejudicial para as pessoas de cor do que os crimes de ódio ou os atos explícitos e deliberados de supremacistas brancos como a Klan e os Skinheads. Estudos apoiam o fato de que as pessoas de cor frequentemente experimentam microagressões, que é uma realidade contínua em suas interações do dia-a-dia com os amigos, vizinhos, colegas de trabalho, professores e empregadores em ambientes acadêmicos, sociais e públicos.
Muitas vezes as fazem sentir-se excluídas, como cidadãos não confiáveis, de segunda classe, e anormais. As pessoas de cor, muitas vezes descrevem a terrível sensação de estarem sendo observadas com desconfiança nas lojas, que qualquer deslize que fizerem teria um impacto negativo para todas as pessoas de cor, que se sentiram pressionadas a representar o grupo de maneira positiva, e que se sentem presas em um estereótipo. O fardo da vigilância constante drena e mina as energias psicológicas e espirituais sucos das vítimas e contribui para a fadiga crônica e um sentimento de frustração e raiva racial.
O espaço não me permite elaborar o impacto nocivo das microagressões raciais, mas eu resumo o que a literatura de pesquisa revela. Embora possam aparecer como ofensas insignificantes, ou de natureza banal e trivial, estudos revelam que microagressões raciais têm graves consequências prejudiciais para as pessoas de cor. Foi descoberto que elas: (a) atacam a saúde mental dos destinatários, (b) criam um clima hostil e invalidador no trabalho ou campus, (c) perpetuam a ameaça do estereótipo, (d) criam problemas de saúde física, (e) saturam a sociedade mais ampla com pistas que sinalizam a desvalorização das identidades de um grupo social (f) rebaixam a produtividade do trabalho e a capacidade de resolução de problemas, e (g) serem parcialmente responsável pela criação de desigualdades na educação, emprego e saúde.
Texto original: http://www.psychologytoday.com/blog/microaggressions-in-everyday-life/201010/racial-microaggressions-in-everyday-life
Por: Derald Wing Sue, Ph.D., e David Rivera, M.S.
Não muito tempo atrás, eu (americano asiático) embarquei em um pequeno avião com um colega afro-americano, nas primeiras horas da manhã. Como havia poucos passageiros, a aeromoça nos disse para sentar em qualquer lugar, por isso, escolhemos lugares perto da frente do avião e separados pelo corredor um do outro.
No último minuto, três homens brancos entraram no avião e se sentaram em frente de nós. Pouco antes da decolagem, a comissária de bordo, que é branca, perguntou se não me importaria de passar para a parte de trás da aeronave para melhor equilibrar o peso do avião. Nós obedecemos a contragosto, mas nos sentimos destacados como passageiros de cor em sermos ditos para "ir para o fundo do ônibus." Quando expressamos estes sentimentos para a comissária, ela indignadamente negou a acusação, se tornou defensiva, declarou que sua intenção era garantir a segurança do voo, e queria nos dar alguma privacidade.
Já que entramos no avião primeiro, eu perguntei por que ela não pediu os homens brancos para saírem ao invés de nós. Ela ficou indignada, afirmou que tinha entendido mal suas intenções, alegou que não olhava para a "cor", sugeriu que estávamos sendo "sensíveis demais", e se recusou a falar mais sobre o assunto.
Estávamos sendo excessivamente sensíveis, ou a aeromoça foi racista? Essa é uma pergunta com a qual as pessoas de cor são constantemente confrontadas com em suas interações diárias com pessoas brancas bem-intencionadas que vêem a si mesmas como seres humanos bons, morais e decentes.
A EXPERIÊNCIA COMUM DAS MICROAGRESSÕES RACIAIS
Tais incidentes tornaram-se uma experiência de lugar-comum para muitas pessoas de cor, porque eles parecem ocorrer constantemente em nossas vidas diárias.
· Quando um casal branco (homem e mulher) passa um homem negro na calçada, a mulher agarra automaticamente a bolsa com mais força, enquanto o Homem Branco verifica sua carteira no bolso de trás. (Mensagem oculta: os negros são propensos ao crime e até não é bom.)
· Americanos asiáticos de terceira geração são elogiados por um motorista de táxi por falar tão bem Inglês. (Mensagem oculta: os americanos asiáticos são percebidos como estrangeiros perpétuos em seu próprio país e não "verdadeiros americanos".)
· A polícia parar um motorista do sexo masculino Latino, sem motivo aparente exceto para checar sutilmente sua carteira de motorista para determinar o status de imigração. (Mensagem escondida: Latinas / os são estrangeiros ilegais.)
· Estudantes indígenas americanos da Universidade de Illinois veem símbolos e mascotes dos nativos americanos - exemplificado pelo Chefe Illiniwek dançando e gritando ferozmente durante os jogos de futebol. (Mensagem oculta: os índios americanos são selvagens, sedentos por sangue e sua cultura e tradições são diminuídas.)
Em nossa pesquisa de oito anos no Teachers College, Universidade de Columbia, descobrimos que essas microaggressões raciais pode na superfície parecer um elogio ou parecer muito inocente e inofensiva, mas, no entanto, eles contêm o que chamamos de meta-comunicação humilhante ou mensagens ocultas.
O QUE SÃO MICROAGRESSÕES RACIAIS?
O termo microaggressões raciais, foi cunhado pelo psiquiatra Chester Pierce, MD, na década de 1970. Mas o conceito também tem suas raízes na obra de Jack Dovidio, Ph.D. (Yale University) e Samuel Gaertner, Ph.D. (University of Delaware) em sua formulação do racismo aversivo - muitos brancos bem intencionados acreditar conscientemente e de professar a igualdade, mas, inconscientemente, agir de forma racista, particularmente em situações ambíguas.
Microagressões raciais são os deslizes breves e cotidianos, insultos, humilhações e mensagens humilhantes enviadas para as pessoas de cor por pessoas brancas bem-intencionadas que desconhecem as mensagens ocultas que estão sendo comunicadas. Estas mensagens podem ser enviadas verbalmente ("Você fala Inglês bem."), Não-verbal (agarrar a bolsa com mais força) ou ambientalmente (símbolos como a bandeira confederada ou usar mascotes dos índios americanos). Estas comunicações são geralmente fora do nível de consciência dos autores. No caso de a aeromoça, eu tenho certeza que ela acreditava que estava agindo com a melhor das intenções e provavelmente se sentiu horrorizada que alguém a acusasse de um ato tão horrendo.
Nossa pesquisa e os de muitos psicólogos sociais sugerem que a maioria das pessoas como a aeromoça abrigam preconceitos inconscientes e preconceitos que “vazam” em muitas situações interpessoais e decisões. Em outras palavras, a comissária estava agindo com preconceito, ela só não sabia disso. Convencer os autores a perceber que eles estão agindo de forma tendenciosa é uma tarefa monumental, porque (a) em um nível consciente, eles se vêem como indivíduos justas que nunca discriminariam conscientemente, (b) não estão genuinamente conscientes de seus preconceitos, e (c) a sua auto-imagem de ser "um ser humano bom e moral" é atacada, se perceber e reconhecer que eles possuem pensamentos, atitudes e sentimentos preconceituosos que prejudicam as pessoas de cor.
Para entender melhor o tipo e alcance desses incidentes, a minha equipe de pesquisa e outros pesquisadores estão explorando a manifestação, dinâmica e impacto das microagressões. Começamos documentando como afro-americanos, americanos asiáticos, índios americanos e americanos latinos, que recebem esses golpes e flechas psicológicas diárias experimentam uma erosão da sua saúde mental, do seu rendimento profissional, da aprendizagem em sala de aula, da qualidade da experiência social e, finalmente, do seu padrão de vida.
CLASSIFICANDO AS MICROAGRESSÕES
Em meu livro, Racial Microaggressions in Everyday Life: Race, Gender and Sexual Orientation (John Wiley & Sons, 2010), eu sumarizei pesquisas realizadas no Teachers College, Universidade de Columbia, que nos levou a propor uma classificação das microagressões raciais. Foram descritos três tipos de transgressões raciais atuais:
• Microassaultos: ações discriminatórias conscientes e intencionais: usando epítetos raciais, exibindo símbolos da supremacia branca - suásticas, ou prevenir um filho ou filha de namorar fora da sua raça.
• Microinsultos: comunicação verbal, não-verbal, e ambiental que sutilmente transmite grosseria e insensibilidade que rebaixam o patrimônio ou a identidade racial de uma pessoa. Um exemplo é um empregado que pergunta a um colega de trabalho de cor como ele/ela conseguiu seu trabalho, o que implica que ele / ela pode tê-lo conseguido através de um sistema de ação afirmativa ou cota.
• Microinvalidações: Comunicações que sutilmente excluem, negam ou anular os pensamentos, sentimentos ou realidade experiencial de uma pessoa de cor. Por exemplo, as pessoas brancas muitas vezes perguntam aos latinos onde nasceram, transmitindo a mensagem de que eles são estrangeiros perpétuos em sua própria terra.
Nossa pesquisa sugere que micro-insultos e micro-invalidações são potencialmente mais prejudiciais por causa de sua invisibilidade, o que coloca as pessoas de cor em um dilema psicológico: Embora as pessoas de cor possam se sentir ofendidos, eles muitas vezes ficam não sabem ao certo o porquê, e os autores não estão cientes de que algo tenha acontecido e não sabem que foram ofensivos. Para as pessoas de cor, eles estão presos em um dilema. Se eles questionam o autor do crime, como no caso da aeromoça, negações provavelmente seguirão. Na verdade, eles podem ser rotulados "excessivamente sensíveis" ou mesmo "paranoicos". Se optarem por não confrontar os perpetradores, a perturbação permanece e percola na psique da pessoa que toma uma enorme carga emocional. Em outras palavras, eles estão condenados se o fizerem e condenados se não o fizerem.
Note-se que as negações pelos autores geralmente não são tentativas conscientes de enganar; eles sinceramente acreditam não ter feito nada de errado. Microagressões mantêm seu poder, porque são invisíveis, e, portanto, elas não permitem que os brancos sejam que suas ações e atitudes podem ser discriminatórias. Aí reside o dilema. A pessoa de cor fica a questionar o que realmente aconteceu. O resultado é confusão, raiva e uma geral drenagem de energia.
Ironicamente, algumas pesquisas e depoimentos de pessoas de cor indicam que eles são mais capazes de lidar com atos abertos, conscientes e deliberados de racismo do que as formas inconscientes, sutis e menos óbvias. Isso porque não há nenhuma adivinhação envolvidas em formas evidentes de racismo.
OS EFEITOS NOCIVOS
Muitas microagressões raciais são tão sutis que nem vítima nem agressor podem inteiramente compreender o que está acontecendo. A invisibilidade das microagressões raciais pode ser mais prejudicial para as pessoas de cor do que os crimes de ódio ou os atos explícitos e deliberados de supremacistas brancos como a Klan e os Skinheads. Estudos apoiam o fato de que as pessoas de cor frequentemente experimentam microagressões, que é uma realidade contínua em suas interações do dia-a-dia com os amigos, vizinhos, colegas de trabalho, professores e empregadores em ambientes acadêmicos, sociais e públicos.
Muitas vezes as fazem sentir-se excluídas, como cidadãos não confiáveis, de segunda classe, e anormais. As pessoas de cor, muitas vezes descrevem a terrível sensação de estarem sendo observadas com desconfiança nas lojas, que qualquer deslize que fizerem teria um impacto negativo para todas as pessoas de cor, que se sentiram pressionadas a representar o grupo de maneira positiva, e que se sentem presas em um estereótipo. O fardo da vigilância constante drena e mina as energias psicológicas e espirituais sucos das vítimas e contribui para a fadiga crônica e um sentimento de frustração e raiva racial.
O espaço não me permite elaborar o impacto nocivo das microagressões raciais, mas eu resumo o que a literatura de pesquisa revela. Embora possam aparecer como ofensas insignificantes, ou de natureza banal e trivial, estudos revelam que microagressões raciais têm graves consequências prejudiciais para as pessoas de cor. Foi descoberto que elas: (a) atacam a saúde mental dos destinatários, (b) criam um clima hostil e invalidador no trabalho ou campus, (c) perpetuam a ameaça do estereótipo, (d) criam problemas de saúde física, (e) saturam a sociedade mais ampla com pistas que sinalizam a desvalorização das identidades de um grupo social (f) rebaixam a produtividade do trabalho e a capacidade de resolução de problemas, e (g) serem parcialmente responsável pela criação de desigualdades na educação, emprego e saúde.
Texto original: http://www.psychologytoday.com/blog/microaggressions-in-everyday-life/201010/racial-microaggressions-in-everyday-life